Text: Die Anfangs- und Schlußworte des 28. Kirchentags: Ihr seid das Salz der Erde (Matth. 5,13) Dein Reich komme (Matth. 6,10)

Liebe Gemeinde!

Von einem Fest zum andern.
Gestern war ich noch in Stuttgart auf dem Messegelände. In den Hallen fröhlich singende Menschen in sommerlich bunter Freizeitkleidung. Die meisten von ihnen Jugendliche, die Weißhaarigen aber nicht abseits, sondern voll dazwischen. Konzentriertes Zuhören, unterbrochen von Lachen und Beifall. Auf den Plätzen und in den Kirchen der Stadt Musik und Tanz, Theater und Kabarett und unbefangenes Bekennen zu dem, was sonst aus der Öffentlichkeit verdrängt wird. Und alles unter dem Motto: "Ihr seid das Salz der Erde!" Das große Fest der Kirche: fröhlich – politisch – fromm.

Und heute vormittag bin ich in Stade – auf einem der Schauplätze des Altstadtfestes. Nach der langen Nacht des Feierns ist es noch ruhig in den Straßen von Stade. Die letzte Runde unseres Festes ist zwar von den Glocken von St. Cosmae und St. Wilhadi eingeläutet, doch erst nach dem Gottesdienst werden die Stände wieder öffnen, die Zapfhähne für den Frühschoppen aufgedreht und die Straßenmusikanten sich hören lassen. Ein Fest, bei dem die Kirche nicht den Ton angibt, zu dem sie aber ihren Ton beitragen darf. Und auch hier gilt die Feststellung: "Ihr seid das Salz der Erde!"

Denn dieser Satz ist nicht für den Kirchentag erfunden worden. Etwa aus dem Gefühl heraus: Was an der Kirche dran ist, wieviel Schwung, Leben, Phantasie sie zu mobilisieren vermag – das zeigt sich auf dem Kirchen- und genauso auch auf dem Katholikentag. So wichtig diese großen bunten Treffen auch sind, so sehr müssen sie sich vor Selbstüberschätzung hüten. Salz der Erde sein – also das, was dem Leben Würze verleiht und Geschmack – das können Kirchen- und Katholikentage wohl für die Stadt leisten, in der sie stattfinden, wie auch für die Zehntausenden von Teilnehmern – aber doch kaum mehr als eine Woche lang. Denn dann steht wieder anderes auf dem Programm, und der Geschmack dieser besonderen Tage wird schwächer und von anderem überlagert, zumal er sich denen, die nicht dabei waren, nur schwer vermitteln läßt.

Nein, die Feststellung "Ihr seid das Salz der Erde" meint nicht das besondere Erlebnis großer Kirchenfeste. Es ist von Anfang an auf ganz alltägliche Menschen gemünzt. In der Bergpredigt steht es. Jesus spricht seine Jüngerinnen und Jünger so an. Und mit ihnen alle, die sich von ihm etwas sagen lassen und sich nach ihm richten möchten: Ihr seid das Salz der Erde – ob auf dem Kirchentag in Stuttgart oder beim Gottesdienst in Stade.

Aber nun stellt sich erst recht die Frage: Was ist an uns schon dran, das es rechtfertigen könnte, uns mit einem der wichtigsten Lebens-, ja Genußmittel zu vergleichen! Gemeint ist nicht das Salz, das man heute für ein paar Pfennige kaufen kann. Gemeint ist das Salz, das so kostbar war, daß in unserer Stadt ein Tor, ein Wall, eine Straße und eine ganze Vorstadt nach ihm benannt wurde. Weil dort die Händler einzogen mit dem Stoff, der Abwechslung ins Leben brachte, weil er die Geschmacksnerven weckte. Und nicht nur das. Salz macht auch haltbar, war das einzige Konservierungsmittel damals. Ihm war es zu verdanken, daß man sich neben Kraut und Brot auch mal ein Stück Fleisch oder Fisch gönnen konnte. Also: Christen als Leute, die dafür sorgen, daß uns die Freude am Leben erhalten bleibt? Sicher eine faszinierende Vorstellung. Doch wenn wir selber in den Blick kommen, dann weicht die Faszination einer gewissen Ernüchterung. Gewiß haben wir keinen Grund, uns zu verstecken oder ständig um Entschuldigung dafür zu bitten, daß wir da sind. Aber ebensowenig können wir behaupten, hier wären die Wonne- und Freudeproppen unserer Stadt versammelt. Da ist genug, womit wir als Einzelpersonen unsere Mitmenschen ärgern und auf die Palme bringen. Und was wir als Gemeinden tun, löst auch nicht immer nur Freude und Begeisterung aus.

Das war bei den Jüngerinnen und Jüngern Jesu damals nicht anders. Oft genug standen sie ihm im Weg

• mit ihrer eilfertigen Grundsätzlichkeit – denken Sie an die Mütter mit den Kindern, die von Jesus wegzutreiben sie drauf und dran waren
• mit ihrer Borniertheit, die nichts wissen wollte von dem Jesus, der Gott im Leiden und in den Tiefen des Lebens zu bezeugen gekommen war
• mit ihrer Verschlafenheit, die keine Störung wollte und ihrer Feigheit, die das Risiko scheute-

alles, was Christen unglaubwürdig macht – alles schon dagewesen von Anfang an.

Nun gibt es Leute, die sagen: Nach außen hin haben wir Christen in der Tat nichts Besonderes vorzuweisen. Entscheidend ist aber, was sich in ihrem Inneren zeigt, nach der Melodie: Es glänzet der Christen inwendiges Leben. Doch da muß ich immer an Tünnes und Scheel denken. Fragt der Tünnes den Scheel: "Was machst du nur für’n bedröppeltes Gesicht. Was ist denn?" – "Sieht alles so ziemlich mau aus bei mir", sagt Scheel. Darauf Tünnes: "Scheel, dann geh in dich!" – "Och", meint Scheel, "da ist auch nicht viel los!"

Zu solchen Leuten sagt Jesus: Ihr seid das Salz der Erde! Verständlich wird das erst, wenn wir auf das Bibelwort achten, das über dem Ende des Kirchentages steht: Dein Reich komme!

Was uns zum Salz der Erde macht, ist nicht, daß wir etwas Besonderes vorzuweisen hätten und auch nicht, daß wir über eindrucksvolle innere Qualitäten verfügten. Was uns zum Salz der Erde macht, ist dies, daß wir Gott um das Kommen seines Reiches bitten. Uns öffnen dafür, daß Gottes Reich auf uns zukommt. Eine Bitte, die quersteht zu dem, was nach menschlichem Ermessen über die Zukunft gesagt werden kann. Nicht weil da alles rabenschwarz aussieht und der Untergang programmiert ist. Die Tage in Stuttgart haben gezeigt, daß wir bei allen Gefahren immer noch gute Chancen haben für die Bewahrung der Schöpfung und der Menschen. Alles wird davon abhängen, ob wir lern- und anpassungsfähig genug sind, die technischen Möglichkeiten natur- und menschendienlich zu nutzen und im Streit der Interessen kompromißfähige Lösungen zu finden. Theoretisch ist das möglich. Aber ob wir das praktisch hinkriegen, ein "Wir" zu werden – die Menschheit ein Subjekt, das seine Verantwortung für die ihm anvertraute Schöpfung zielgerichtet wahrnimmt – das ist völlig ungewiß.

Gewiß ist freilich, daß der Mensch in der Schöpfungsgeschichte dazu von Gott beauftragt ist. Auch wenn wir über Stückwerk nie hinauskommen und nicht zurechtkommen mit den Widersprüchen zwischen dem, was wir an sich wollen, und dem, wozu wir uns faktisch gezwungen sehen. Wer zum Beispiel will nicht, daß alle Menschen zu ihrem Recht kommen? Und wer unterstützt durch sein Einkaufsverhalten nicht gleichzeitig ein Wirtschaftssystem, das faktisch auf der gewissenlosen Ausbeutung der dritten Welt basiert?

"Dein Reich komme" – diese Bitte blickt hinaus über das, was Menschen tun müssen und – bestenfalls – nur stückweise hinbekommen. Sie bringt zur Geltung: Die gute Ordnung für Natur und Gesellschaft hängt nicht daran, daß der Mensch sie seinem Auftrag gemäß tatsächlich auch zustandebringt. Das würde sie auf den St. Nimmerleinstag schieben. Die gute heilsame Ordnung, auf die wir angelegt sind, sie kommt von Gott. Gerade in einer Zeit, die dazu neigt, Gott auf die Seele zu beschränken, ihn als die Kraft zu verehren, die nur in Versenkung und Meditation zu erfahren ist, kommt mit der Bitte "Dein Reich komme" Salz in die Suppe des Lebens: Gott liegt die Welt, mit der wir mit Leib und Seele, Haut und Haaren verbunden sind, am Herzen.

Eine gute und heile Welt, sie kommt auf uns zu. Und auf sie muß man nicht tatenlos warten und dabei auf dumme Gedanken kommen wie den, ob das nicht nur eine schöne Illusion ist. Sie kommt schon darin, daß wir für sie bitten können genauso wie für das tägliche Brot. Gottes Reich kommt schon damit, daß ganz gewöhnliche Menschen wie wir nach einer Welt fragen, um eine Welt bitten, in der es nicht nach unserem Kopf und unserem Belieben geht, sondern um den Namen und den Willen dessen, den wir als Schöpfer, als Vater und Mutter des Lebens mit allen Menschen gemeinsam haben. Die Bitte um Gottes Reich vertieft unsere Liebe zum Leben und widersteht der Resignation.

Ihr seid das Salz der Erde, weil ihr hinausblickt über das, was Zukunftsforscher für diese Erde voraussagen und Wahrsager prophezeien, weil ihr bleibt bei dem, was Gott euch anvertraut hat, mit der Bitte: Dein Reich komme!

Superintendent Rudolf Rengstorf
Ritterstraße 15
21682 Stade
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