Göttinger Predigten im Internet
ed. by U. Nembach, J. Neukirch, C. Dinkel, I. Karle

Quarto Domingo após Epifania – 28 de janeiro de 2007
Lucas 4:21-32 e Leituras do Domingo – Horst R. Kuchenbecker
(Sermões atuais: www.predigten.uni-goettingen.de)


Abaixo vão alguns comentários exegéticos sobre o Evangelho, o Salmo e as leituras de Jeremias e de I Coríntios para este domingo.

 O Evangelho do Dia

Evangelho de Lucas, capítulo 4, versículos 21 a 32. Após seu batismo e tendo escolhido seus primeiros discípulos, Jesus foi para a Galiléia. Ali pregou e efetuou alguns milagres. Sua fama correu por toda a região. Foi então para sua cidade natal, Nazaré. Seus feitos e suas pregações como Rabi, Mestre eram conhecidos também ali.

Sábado, como de costume, Jesus foi à Sinagoga. Ali o convidaram para ler a Escritura, como o ouvimos no domingo passado. Hoje queremos analisar a reação dos ouvintes diante da pregação de Jesus.

Como o ser humano reage diante da Palavra de Deus? Como reagimos diante da direção de Deus? Enquanto tudo acontece como desejado, estamos contentes com Deus, mas quando as coisas não vão como desejadas, como queremos, protestamos. Diante das pregações, a reação é a mesma. No fundo está o nosso egoísmo. E quando a lei de Deus o fere, ficamos irritados.

A religiosidade em Nazaré era forte. Sábado todos iam à Sinagoga. Ouviram também com atenção a leitura do Antigo Testamento, bem como a exposição de Jesus. Ficaram maravilhados diante de sua sabedoria. Mas Jesus não quer aplausos nem elogios.. A palavra de Deus requer fé, confiança na mesma. À base do texto, mostrou-lhes que a profecia de Isaías havia-se cumprido nele. Ele era o Messias, o Salvador prometido que trazer perdão, vida e salvação. Ele lhes anunciou o Ano aceitável do Senhor. Que mensagem. Não deveriam eles irromper em louvor e glorias a Deus? Sem dúvida que sim. Mas aconteceu o contrário.

Eles estavam apegados às coisas terrenas. Ansiavam por libertação material, do jugo romano. Queriam um salvador, mas um salvador majestoso e heróico, que elevasse a nação judaica a uma potência mundial. Para tudo isso, a pessoa de Jesus era demasiadamente humilde.

Eles começaram a comentar: Não é ele o filho de José? Jesus lhes disse: Vocês dirão: Médico, cura-te a ti mesmo! A saber, mostra-nos teu poder. Se você fez milagres em Cafarnaum, faze-os aqui também. Eles queriam ver milagres, sensacionalismo, demonstração de poder. Jesus não veio para isso.

Ainda hoje é assim. Quantas objeções a razão humana levanta contra a Bíblia? Contra a forma de Deus governar o mundo e o destino individual de cada um. Tudo isso ofusca o grande amor que Deus nos tem revelado em Cristo.

Persistindo a incredulidade, Jesus censurou tal incredulidade e disse: Na verdade vos digo que muitas viúvas havia em Israel no tempo de Elias, quando o céu se fechou por três anos e seis meses, reinando grande fome em toda terra; e a nenhuma delas foi Elias enviado, senão a uma viúva de Sarepta, de Sidom. Citou ainda a cura de Naamã, pelo profeta Eliseu. Com estas palavras censurou abertamente a incredulidade de seus ouvintes. Eles compreenderam o recado e se enfureceram.

Empurraram Jesus para fora em direção do precipício para o jogaram ali para baixo. Jesus se deixou empurrar. Mas chegado ao precipício, virou-se. Olhou para reles. E estupefatos deram lugar para ele passar e ele se retirou dali. Aqui tiveram uma pequena demonstração de sua majestade, mas não o compreenderam. Mateus acrescenta ainda? E não fez ali muitos milagres, por causa da incredulidade deles (Mt 13.58).

Incredulidade! Que tristeza. Quanta incredulidade em nosso próprio coração, entre os membros e em nosso derredor. Senhor tem compaixão de nós. Fortalece-nos a fé.

O Salmo do Dia

Salmo 36. O ensino sobre a malícia dos homens e a luz dos bem-aventurados. 1) Daví mostra a terrível escuridão na qual andam os ímpios, v.1-4. 2) A luz na qual habitam os bem-aventurados, v.5-10. 3) A oração pedindo proteção aos fieis, v. 10-12.

1) O texto hebraico oferece alguma dificuldade na tradução. A Nova Versão Internacional (INV) é, entre as traduções em português, a mais fiel: Há no meu coração um oráculo (isto é, uma revelação de Deus) a respeito da maldade do ímpio: Aos seus olhos é inútil temer a Deus, v.1. O que o rei Davi quer dizer com isto? Ele quer dizer que no seu coração, por revelação de Deus, isto está claro e certo, que o ímpio só dá ouvidos ao pecado, o pecado o domina, pois não há temor de Deus em seu coração. O pecado o lisonjeia e se enfeita diante de seus olhos. Esta é a escuridão que reina na mente do ímpio. 2) v.5-9. “A tua benignidade (amor), Senhor, chega até aos céus, até as nuvens a tua fidelidade (verdade).” A graça e a verdade de Deus é eterna. A inclinação do coração de Deus para com o pecador é misericórdia, é desejo de salvá-lo. A verdade do evangelho é a verdadeira luz que ilumina, consola e confere verdadeira paz e alegria de vida. Deus deixa seu amor, sua graça brilhar como luz por sua Palavra. 3) v.10-12. Por isso suplicamos com Davi: Estende a tua benignidade sobre os teus fiéis e não permitas que os inimigos os calquem aos pés. Veja, os ímpios foram prostrados.

A Leitura do Antigo Testamento

Jeremias 1.4-10. Deus chama a Jeremias para ser profeta. No ano 627 a.C., Deus chamou a Jeremias pessoalmente para ser profeta às nações. Hoje Deus chama os pastores pelas congregações. Jeremias foi profeta às nações, não só para o povo de Israel. Sua palavra é viva ainda hoje. Deus lhe diz que o conheceu antes da concepção, e antes que saísse do ventre, o consagrou e constituiu profeta. Prometeu capacitá-lo e estar com ele. A ele cabia ser fiel à Palavra de Deus e proclamá-la destemidamente. Foi uma tarefa mui difícil. Lutero diz que Jeremias foi um dos profetas mais sofridos. Sugestão para sermão: Deus conhece o coração humano que é desesperadamente corrupto. Ele envia sua palavra, poder de Deus, pelos profetas e pastores. Pela lei quebra o orgulho e a vaidade e conduz ao reconhecimento dos pecados e arrependimento. E pelo evangelho gera a fé, edifica, consola e ergue, pelo qual forma o seu povo. Feliz a nação onde sua palavra é anunciada por pastores fiéis. Ali o povo louva e serve a Deus.

A Epístola do Dia

1 Coríntios 12.27-13.13. Introdução. Falar de amor é extremamente difícil, pois para nós pecadores, o amor divino é loucura e escândalo. (1 Co 2.14)

Os cristãos, como renascidos pela graça de Deus, são vasos do amor de Deus. Receberam este amor e são dirigidos por ele. Mas enquanto aqui na terra, não alcançarmos a perfeição nem na compreensão, muito menos na prática do amor a Deus e ao próximo. Diariamente precisamos ir à fonte do amor divino para edificação, consolo e força.

Vamos contemplar este amor. Para tanto quero citar alguns versículos bíblicos que conhecemos.

- Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. (João 3:16 RA)

- Porque Cristo, quando nós ainda éramos fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. Dificilmente, alguém morreria por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém se anime a morrer. Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores. (Romanos 5:6-8 RA)

Que é amor?

Em nome do amor se cometem hoje as maiores atrocidades, por isso é necessário definir o amor.

Na carta aos coríntios o apóstolo fala do amor. Ele não fala do amor natural (éros=eu), nem do amor simpatia, amizade, relacionamentos sociais (filía=eu+próximo), mas do amor ágape. Este amor é um dom da graça divina. Jesus afirmou: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada. (Jo 14.23)

Vejamos as qualidades deste amor.

  1. É paciente. (makrotymia: makroten= longe; thymia = ira) Coloca a ira longe. Alguém que tem direito à ira, mas a coloca longe. O pecado, a ingratidão não o induzem a uma ação violenta.
  2. É benigno. (xresteuetai). Possuidor de suavidade, ser útil.
  3. Não arde em ciúmes. (zeloi) Ciúme é paixão zelosa. Wer mit eifer sucht was ihm sorge macht. O amor é o contrário.
  4. Não se ufana. (perpereuestai) Sobre estima, sobre sair-se. Não se coloca no pedestal.
  5. Não se ensoberbece. (physioutai) Aquele que se ufana com mentiras e para sobressair rebaixa os outros.
  6. Não se conduz inconvenientemente. (asxeemonei) Andar em esquema próprio, que é impróprio. Perde o tato, o bom senso, falta com o respeito. Só vê a si; não vê os outros.
  7. Não procura os seus interesses. Eis a grande qualidade do amor em contraposição aos três itens anteriores. Os problemas entre capital e trabalho começa com o buscar de forma egoísta só o que é seu.
  8. Não se exaspera. (paroksunetai) Não se torna áspero, amargo ou irritado, antes abençoa.
  9. Não se ressente do mal. (logizetai) Não contabiliza, anota, antes perdoa de coração.
  10. Não se alegra com a injustiça. (adikia) Não vai contra a justiça. Pecado lhe causa tristeza.
  11. Regozija-se com a verdade. (sujxaire – aletaia) Verdade é a Palavra de Deus, o Evangelho, isto lhe causa grande alegria.
  12. Tudo encobre, tudo sofre. (panta stejei) A palavra deriva do telhado, que encobre e proteje.
  13. Tudo crê. (panta pisteuein) Não é neutro. Interpreta tudo da melhor maneira. Derrota a desconfiança.
  14. Tudo espera. (panta elpizo) Tem esperança. Espera que a Palavra vencerá. Crê contra a esperança.
  15. Tudo suporta. (hypomone – sob morada) Persevera positivamente. Não perde razão nem a coragem na adversidade.

 Conclusão

O amor jamais acaba e não muda em sua essência.

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, destes três; porém o maior destes é o amor. (1 Coríntios 13:13 RA)

A fé. Ela vai conosco até a sepultura, então assamos do crer para o ver.

A esperança. É um sinônimo da fé. Há a expectativa de vermos a glória de Deus a ser revelado nos filhos de Deus.

O amor. Esta é a qualidade de Deus que com Deus é eterna. (1 Jo 4.8) E em Deus, com Deus na eternidade, seremos perfeitos no amor.

Tendo olhado para este quadro do amor, que não nos é estranho, porque Deus age assim conosco dia a dia, ficamos, sem dúvida profundamente prostrados diante de nossa falta de amor. Clamamos: Senhor, sê nos misericordioso. E oramos: O fogo da consagração, tu podes acender no meu gelado coração, e renovar meu ser. (HL 99.4). Amém.

 

Rev. Horst R. Kuchenbecker
São Leopoldo, RS, Brasil
Igreja Evangélica Luterana do Brasil
horstkuchenbecker@gmail.com
www.ielb.org.br


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