Título: LA REFORMA Y LA ACTUALIDAD

Amables lectores;

Mirando por televisión la XV cumbre iberoamericana en Salamanca, España, podía notar como cualquier persona que quiere realmente ver y escuchar con inteligencia, el vacío de convicciones en los discursos inaugurales donde se repiten las mismas palabras cuyo sentido fáctico nos lleva por más de 20 años a donde nada cambia, con la excepción de que crece la pobreza, la marginación, y que los desastres naturales develan a través de la televisión de modo pavoroso las desamparadas mayorías sociales, mientras los países ricos a través del Fondo Monetario Internacional nos seguirán restringiendo el acceso a nuestros propios bienes y al derecho a negociar nuestras deudas y las también inducidas, de modo soberano y que nos produce tanto daño en áreas como en la salud, vivienda y educación en la medida que esta sirva para algo más que para tener empleados más cultos por el mismo precio. Como decía un funcionario experto en estadísticas en la película La chica del Café, que una vaca holandesa tiene más dinero, incluso podría viajar en avión, que el 70% de los más pobres del mundo, por los subsidios agrícolas. También podríamos recordar a Julián Marías ironizando con respecto a que si uno quiere que le guarden un secreto el lugar ideal es una conferencia internacional.

El día de la Reforma creo que sufre de la misma enfermedad. Repetir lo que ya se sabe, en los mismos lugares de siempre, a la misma hora y es posible que se cante el medieval Castillo fuerte......y al día siguiente a la inercia religiosa y al silencio productivo protestante para el delicado momento de la actualidad.

Bastaría como ejemplo recordar el debate light mediático entre Habermas y el actual Papa de la Iglesia Católica Romana. Ni una palabra del pensador alemán al aporte posible del pensamiento protestante al tema fe y razón, fe y cultura.

En los acontecimientos históricos claves para la instauración de la Modernidad, Hegel, le reconoce un papel clave a la Reforma, La Ilustración, y la Revolución francesa. Con Lutero la fe religiosa se torna reflexiva; en la soledad de la subjetividad el mundo divino se ha transformado en algo puesto mediante nosotros...(subrayado mío).

Cuatro son las connotaciones que ve Hegel como fundamento de la Modernidad: a) individualismo: en el mundo moderno la peculiaridad infinitamente particular puede hacer valer sus pretensiones.; b) derecho de crítica: el principio del mundo moderno exige que aquello que cada cual ha de reconocer se le muestre como justificado.; c) autonomía de la acción: pertenece al mundo moderno que queramos salir fiadores de aquello que hacemos. Y finalmente la propia filosofía idealista. No es este el lugar para ver todas las ideas sugerentes y las discutibles de Hegel, respecto del lugar de la fe en el contexto de la modernidad.

Creo que lo que importa es ver como Lutero asumió su tiempo, que es como el tiempo nuestro, ya que somos radicalmente seres temporales, circunstanciales, históricos y racionales en el sentido que vivir es dar razón de nuestra vida en marcha, ahora. No hubo en Lutero ni artificios ni la inercia religiosa de las tradiciones que empuja a la gente a los templos los domingo en la mañana. Hubo el desafío de ver que la Iglesia iba en una dirección desviada de su propósito original... y no lo esquivó. Lo enfrentó con valentía dentro del temor ya que otros hombres de fe murieron en la hoguera por pensar distinto. Supo elegir los momentos para clavar sus tesis en el corazón de la teología canónica y la jerarquía poderosa de su época, como de la realeza autóctona en Wittenberg. En las ferias del libro los escritos suyos vendían mucho más que lo que pretendía de los suyos Erasmo de Rótterdam. Mostró con claridad que la centralidad de la fe es Jesucristo, allí el amor de Dios fue completo, imposible de medir...” de tal manera amó Dios al mundo...” dirá el escritor bíblico, no amó a los cristianos privilegiándolos, es el verdadero amor al ser humano, a la naturaleza y a todo el universo, lugar donde el hombre y la mujer pueden desplegar sus propias capacidades para descubrir desde la vida mundana misma y en la vida, su significado, porque en ella estuvo El hasta las últimas consecuencias y por ello cada tiempo nos impone como tarea, asumirlo con todas sus consecuencias. No hay caminos laterales, no hay argucias institucionales, no hay salvación por la fe sino se asume el aquí y el ahora, nuestro tiempo....sin el hoy no hay mañana...Si el discurso protestante puede tener sentido hoy es porque Lutero abrió el camino.

El escritor neotestamentario lo dice con mucha sencillez pero con total contundencia....quién dice amar a Dios a quien no ha visto y no ama a su hermano a quien ve”, diré sin eufemismos, es un cínico mentiroso. Pedro Laín Entralgo en su libro, La Espera y la Esperanza, recuerda que el filósofo danés, S. Kierkegaard decidió amar a Dios plenamente y por ello dejó a su novia Cristina Olsen, al poco tiempo descubrió que la mejor manera de amar a Dios era amando a Cristina Olsen.

Ver hoy por la TV, zonas del Amazonas seco, la terrible deforestación del pulmón más grande del planeta, ver como países más industrializados logran que países del tercer mundo se transformen en basureros nucleares y que ante el hipotético caso de una pandemia avive los intereses mercantiles de laboratorios y que la deuda inmoral arruine el presente de millones de niños y adolescentes y que frente a desastres naturales como los huracanes donde si se trata de turistas se toman todas las precauciones pero si son pobres y negros aparecen los religiosos y pensadores cínicos como Murray en EE UU que dicen que total los pobres sufrirán aquí pero gozaran en el más allá los beneficios celestiales.

No es este tiempo de meras declaraciones ni de clavar tesis excluyentes y parciales en algunas áreas del planeta. Somos una comunidad planetaria y a ella ampliaría la imagen de Lutero de cuerpo aplicada a la eclesia institucional. El decía que cuando alguien se golpea en un dedo del pie no es este sólo el que expresa el dolor sino que se manifiesta en la gestualidad de todo el cuerpo, en nuestro rostro principalmente como símbolo más claro. Porque el Espíritu de donde quiera sopla, por eso puedo sentir un hálito crístico en Bono, el vocalista de U-2, en Stings, en Bruce Springsteen, el científico colombiano Manuel Patarroyo que lucha denodadamente por perfeccionar una vacuna contra la malaria atacado por los laboratorios. Solicitó ayuda a 458 organizaciones colombianas para mantener a su equipo de investigadores y no obtuvo ninguna respuesta pero el está convencido que muy pronto obtendrá esa vacuna que salvará miles de niños africanos y será parte de la buena nueva para ellos, que mueren miles por día no sólo de vivir la vida sino como lo dice la cantautora argentina, de honrar la vida. Greenpeace que lucha diariamente por defender las reservas naturales que empresarios privados quieren transformarlas en buenos negocios financieros para unos pocos....Podríamos seguir contando las piedras que hablan mientras los creyentes sólo se miran a sí mismos, sus tradiciones y guardan silencio frente a este modelo de depredación, de degradación de lo humano, del planeta, de todo lo viviente.

Brindemos por Lutero, por su fe cristocéntrica que es el modo más perfecto de asumir todo lo humano en plenitud. HOY....

Walter Dennis Muñoz
Periodista y semiólogo
denloyd8@adinet.com.uy