4bEs war zu der Zeit, da Gott der Herr Erde und Himmel machte.
5 Und alle die Sträucher auf dem Felde waren noch nicht auf Erden, und all das Kraut auf dem Felde war noch nicht gewachsen; denn Gott der Herr hatte noch nicht regnen lassen auf Erden, und kein Mensch war da, der das Land bebaute; 6 aber ein Nebel stieg auf von der Erde und feuchtete alles Land.
7 Da machte Gott der Herr den Menschen aus Erde vom Acker und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen.
8 Und Gott der Herr pflanzte einen Garten in Eden gegen Osten hin und setzte den Menschen hinein, den er gemacht hatte.
9 Und Gott der Herr ließ aufwachsen aus der Erde allerlei Bäume, lieblich anzusehen und gut zu essen, und den Baum des Lebens mitten im Garten und den Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen.
10 Und es ging aus von Eden ein Strom, den Garten zu bewässern, und teilte sich von da in vier Hauptarme.
11 Der erste heißt Pischon, der fließt um das ganze Land Hawila, und dort findet man Gold;
12 und das Gold des Landes ist kostbar. Auch findet man da Bedolachharz und den Edelstein Schoham.
13 Der zweite Strom heißt Gihon, der fließt um das ganze Land Kusch.
14 Der dritte Strom heißt Tigris, der fließt östlich von Assyrien. Der vierte Strom ist der Euphrat.
15 Und Gott der Herr nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, daß er ihn bebaute und bewahrte.

Liebe Gemeinde,

viele von uns werden einen Garten Eden kennen, vielleicht nur aus ihrer Kindheit, vielleicht aber kennen und besuchen sie noch heute ein Stück Land, das für Sie die Erinnerungen an das Paradies wachhält.

Bei mir ist solch ein Stück Land der Garten einer dänischen Pfarrei auf Jütland, den ich erstmals besuchte, als ich nach dem Gottesdienst zum Kirchenkaffee eingeladen wurde.

Wir saßen auf einer Terrasse umgeben von wilden Rosensträuchern, die doch den Blick freiließen auf alte Linden, Birken und in eine Ferne, die bis zu einer hohen Hecke immer noch Garten war. Ein Landwirt würde die Maße dieses Grundstücks einen Morgen nennen.

Hinter der Hecke war die Landschaft erkennbar, Wiesen und Schilfgras am Ufer des großen Fjords, der sich hier quer über die ganze Insel zieht.

Das Gespräch ging noch ganz um das gegenseitige Kennenlernen, und ich war froh, in dem alten Pfarrer jemanden getroffen zu haben, der gerne und sehr gut meine Sprache sprach.

Er lebte und tat in dieser Pfarrei seit dreißig Jahren seinen Dienst, seine Kinder waren hier geboren worden, hier aufgewachsen, von hier aufgebrochen und kehrten gelegentlich hierhin zurück, mit Enkelkindern, wie die Schaukeln an den starken Ästen einiger Bäume verrieten.

Nach dem Kaffee, aber noch nicht zum Abschied führte er mich dann in seinen Garten und zeigte mir, wie über die Jahre und Jahrzehnte hin er diesen Garten angelegt hatte und wie jede größere Anlage, etwa die Terrassen, die hier nach Westen hin aufgeschichtet worden waren, auch ein Stück Familiengeschichte bedeuteten. " Hier haben meine Jungens mit ihren Freunden in den Osterferien Schubkarre für Schubkarre heranbewegt, und dort drohte es immer wieder abzurutschen." " Hier habe ich mit meiner Frau einen Küchengarten angelegt." "Der wunderschöne Rosenstrauch ist ein Geschenk der Gemeinde an meine Frau." So wusste er zu erzählen, zu unterhalten und den Gast auch gehörig zu beeindrucken.

Als ich mich dann, nachdem die Kirchenglocke bereits Mittag geläutet hatte, verabschiedete und noch einmal von einer kleinen Anhöhe auf den ganzen Garten schaute, atmete ich tief ein und aus und genoss für eine lange Weile danach noch das ruhige Atmen. Mein Gastgeber hatte dies wohl erwartet.

Dem Pfarrer blieb ich verbunden. Inzwischen ist er verstorben. Ihn und seinen Garten behalte ich in guter Erinnerung.

In diesem Garten schienen alle Maße zu stimmen, hier waren Sinn für Schönheit, praktischer Verstand für das Nahrhafte und Nützliche und die Bereitschaft zu harter Arbeit über eine lange Zeit, fast eine kleine Ewigkeit lang zusammengekommen.

Der ganze Unterschied zwischen einem Garten und den sogenannten landwirtschaftlichen Nutzflächen wurde hier augenfällig. Nützlich und ertragreich war dieser Morgen Land zwar auch, aber er lud daneben zum Verweilen ein, zum Schmecken und Schauen. Er war ein Ort der Arbeit und des Lebens, ein Ort, in dem die Arbeit dem Leben und den vielen kleinen Erlebnissen galt, von denen hier erzählt werden konnte.

Viele hätten gern einen solchen Ort, an dem sich einfach nur leben lässt, ohne dass Nichtstun zum Zwang würde, ein Ort, an dem das Wachsen und Reifen noch geschaut und geschmeckt werden kann. Doch auch wenn viele gerne solch einen Garten hätten, können nicht alle solch ein Stück Land genießen. Auf jedem Dachgarten jedoch, in Tausenden von Schrebergärten und beim Besuch der öffentlichen Parks wächst und gedeiht die Hoffnung auf ein wenig Garten Eden.

Sicher, bei all diesen Gärten wird neben der Hoffnung auch viel von der Verzweiflung darüber deutlich, dass der Garten Eden uns verschlossen ist. Der Pfarrgarten auf Jütland und all die anderen Gärten sind immer auch Wahrzeichen einer Sehnsucht, die nicht zu erfüllen ist, und das Paradies muß immer wieder neu versprochen werden.

Versprochen werden muß ein Bereich, der ausreichen könnte zum Leben und vor allem, in dem es sich zu leben lohnt. Ein Garten mit überschaubaren Maßen, aber gleichzeitig mit einer Verbindung zur übrigen Welt, die diese Welt gliedert und erschließt.

Der Garten Eden, von dem die Bibel erzählt, ist solch ein Land: von Gott urbar und fruchtbar gemacht, über einen Strom mit der übrigen Welt wie mit einer gemeinsamen Lebensader verbunden und als ein Ort angelegt, in dem der Mensch frei atmen und leben soll. Und wie in jedem Garten, so sollte auch hier dem Menschen die Aufgabe bleiben, zu bebauen, zu bewahren und vor allem auch sich zu bewahren.

Der Garten Eden ist diesem Menschen so angemessen, dass uns erzählt wird, der erste Mensch sei aus der Erde dieses Gartens von Gott selbst gemacht, und die bleibende Verbindung mit Gott sei über dessen Atem geschehen. Gott habe dem Menschen seinen Atem gegeben, damit dieser nun selbst ein- und ausatmen und damit leben könne in einem Garten von einer Erde, von der er selbst genommen ist.

Der Mensch lebt, doch der Garten Eden ist ihm verschlossen und nur noch erinnerbar in Gärten, die viele Menschen sich anlegen wie ihre wahre Heimat. Aber die Sehnsucht nach dem Garten Eden, der verlorenen Heimat, bleibt in allen Gärten und davor und dahinter die gleiche.

Der Ort, wo das Atmen wie ein Geschenk erfahren wird, muß immer wieder gesucht werden und kann nur so selten für Sekunden gefunden werden.

Die Atemwende bleibt ein sicheres Zeichen dafür, dass ich zum Leben notwendig etwas brauche, was mir von außen zukommen muß, so wie in diesem Garten Gott war, der dem Menschen von seinem Atem gegeben hat.

Den dänischen Pfarrgarten gibt es wohl immer noch, und gewiß wird in ihm schon wieder an einer neuen Familiengeschichte geschrieben.

Dr. Friedrich Seven
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