Die Gabe des Geistes Gottes - Leben in seiner Geistesgegenwart

Predigttext (nach der Übersetzung Martin Luthers, Rev. 1984)

12 Wir aber haben nicht empfangen den Geist der Welt, sondern den Geist aus Gott, daß wir wissen können, was uns von Gott geschenkt ist.

13 Und davon reden wir auch nicht mit Worten, wie sie menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, die der Geist lehrt, und deuten geistliche Dinge für geistliche Menschen.

14 Der natürliche Mensch aber vernimmt nichts vom Geist Gottes; es ist ihm eine Torheit, und er kann es nicht erkennen; denn es muß geistlich beurteilt werden.

15 Der geistliche Mensch aber beurteilt alles und wird doch selber von niemandem beurteilt.

16 Denn »wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer will ihn unterweisen« (Jesaja 40,13)? Wir aber haben Christi Sinn.

Predigt

Liebe Gemeinde!

"Wir aber haben nicht empfangen den Geist der Welt, sondern den Geist aus Gott, daß wir wissen können, was uns von Gott geschenkt ist" - so ruft der Apostel Paulus seiner Gemeinde in Erinnerung, was sie von Gott empfangen hat.

Wissen w i r, was Gott uns geschenkt hat?
- Den Geist von Pfingsten!
Flammen der Begeisterung, die hoch schlagen können,
Licht, das die Wahrheit enthüllt,
Feuer, das Wärme verbreitet, und um das man sich gern versammelt,
Glut der Liebe, die nicht verlöscht...

I. Der Geist Gottes, den wir nicht fassen, nicht greifen und be-greifen können, ist - neben anderen Symbolen, z.B. der Taube - besonders im Symbol des Feuers veranschaulicht (wir hörten davon in der Pfingstgeschichte).

Glut der Liebe - welch ein Geschenk, nach dem wir uns alle sehnen! Haben wir dieses Ge-schenk, erfahren wir Liebe, verändert sich unser Leben. Von Liebe erfüllte Menschen können wieder lieben, Liebe selbst weitergeben, austeilen, weiterschenken von ihrer Fülle. Aus der kleinsten glimmenden Glu kann immer wieder ein Feuer entstehen, Feuer, das Wärme verbrei-tet, um das man sich gern versammelt - ein Zentrum, eine Gemeinschaft von Menschen in die-sem Licht, in e i n e m Geist.

II. Fünfzig Tage nach dem (Sabbat des) Passah-Fest versammelten sich schon die Mitglieder der jüdischen Gemeinde, um nach der eingebrachten Ernte ein großes Erntedankfest zu feiern. Spä-ter, nach der Zerstörung des Tempels wurde das Fest als "Wochenfest" (Schawuot) mit der dankbaren Erinnerung an die Gabe der Gebote auf dem Berg Sinai verbunden.

Wir stehen mit unserem Pfingstfest, das wir als Gründung unserer christlichen Kirche begreifen, am gleichen wärmenden Feuer wie die israelitisch-jüdische Gemeinde. Der Geist Gottes, der im brennenden Dornbusch schon Mose erschien, hat uns als Christen auf einem anderen Weg in die Gemeinschaft der weltweiten Familie Gottes geführt. In brennender Liebe hat uns Gott Jesus, seinen Sohn, geschenkt, geboren aus seinem Geist, aus seiner Schöpferkraft, der Macht, mit der Gott alles am Leben und in Bewegung hält. In diese Bewegung hat Gott uns durch Jesus von Nazareth, seinen Christus, mit hineingenommen. Gott hat uns ein Licht aufgehen lassen, um seine Wahrheit zu entdecken, sie zu erkennen: wer wir sind, wer Gott ist, wie unser Weg in der Welt von Gott gedacht ist. Das Flammenrot des Heiligen Geistes - in keinem christlichen Gotteshaus fehlt das symbolische Rot - weist auf die Umformung und Gestaltung der Welt aus der Kraft der Liebe Gottes hin. Durch das Rot der Flamme sollen wir wie Mose am brennenden Dornbusch mit dem sich nicht verzehrenden Feuer den unserem menschlichen, "natürlichen" Geist verborgenen Gott erkennen. Dieses Flammenrot will uns nicht verbrennen, sondern anstecken für ein Leben in der Geistesgegenwart Gottes voller Flammen der Begeisterung.

III. Die Flammen der Begeisterung - wo sind sie mir geschenkt? Entbrenne ich vor Begeister-ung für eine gute Sache? Ich weiß von vielen Engagements in der Kirche, in unserer Gesell-schaft, wo Menschen mit Feuereifer bei der Sache sind: wenn sie z.B. dort helfen, wo Dunkel-heit sich auszubreiten droht - in den Krankenhäusern, in der Betreuung krebskranker Kinder, in der Begleitung Sterbender (der wahren "aktiven Sterbehilfe"!), in der Telefonseelsorge; oder dort, wo ein Feuer der Liebe, der Zuwendung und guten Umganges angezündet werden kann - in der Familie, in der Schule, im Verein, in unseren Kirchen und Gemeinden.

Die Flammen der Begeisterung fordern zur Tat, sie wollen überspringen, weitergegeben wer-den. Dieses Tätigsein im Sinne des Geistes Gottes und Jesu findet nicht nur Beifall, es kann auf Ablehnung stoßen und als unsinniges oder peinliches Handeln abgetan werden. Dass z.B. im Jahre 2003 evangelische und katholische Christen zu einem gemeinsamen Kirchentag einladen und - wie es sich viele schon lange wünschen - gemeinsam in der Einmütigkeit des Heiligen Geistes und im Glauben an die Gegenwart des lebendigen Christus das Abendmahl, die Eucharistie, feiern wollen, nehmen viele mit flammender Begeisterung auf, aber es wird auch Streit und Ringen um die Wahrheit bedeuten.

Der Heilige Geist, der Geist von Pfingsten, bewirkte damals einen hoffnungsvollen, Grenzen überschreitenden Aufbruch, einen Aufbruch, der bis in unsere Zeit immer wieder erfahrbar ist. Die Flamme des Geistes Gottes ist noch nicht verlöscht, und wir können mit diesem Geschenk Gottes getrost weiter - ins Leben, in die Zukunft - gehen, denn "Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern den Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit" (2.Timotheus 1,7). Darum lasst uns immer wieder bitten: "Komm, Heiliger Heist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen und entzünde in ihnen das Feuer Deiner göttlichen Liebe, der Du in Mannigfaltigkeit der Zungen die Völker der ganzen Welt versammelt hast in Einigkeit des Glaubens". Amen.

Exegetisch-homiletische Vorbemerkungen

Der Apostel Paulus gibt mit seinem ersten Brief an die Korinther Einblick in die Auseinander-setzungen, Spal-tungen und Mißstände der jungen christlichen Gemeinde. In den ersten vier Kapiteln erinnert er sie an das Spaltungen überwindende Band der Einigkeit, mit dem Gott sie durch das Evangelium von Jesus Christus verbunden hat. Die Gemeinde erweckt bei ihm den Eindruck, dass sie ver-gessen hat, was ihr von Gott geschenkt ist. In Kap. 2,12-16, unserm Predigttext, hebt der Apostel hervor, was die Gemeinde von Gott empfangen hat: "nicht den Geist der Welt, sondern den Geist aus Gott, daß wir wissen können, was uns von Gott geschenkt ist" (V.12). - Wissen w i r heute in Kirche und Gemeinden, was uns von Gott geschenkt ist? Es ist in gewisser Hinsicht entlastend und wegweisend für die Art und Weise des (kritischen) Umgangs mitein-ander in unseren Gemeinden, wenn Paulus schreibt, dass wir es aus uns selbst nicht wissen können, weil - so das Argument des Apostels - "der natürliche Mensch" vom Geist Gottes nichts vernimmt (V.14). Dem "natürlichen" Menschen stellt Paulus den "geistlichen" gegenüber, es ist der Mensch, der den Geist aus Gott empfangen hat, mit Gottes Geist begabt, beschenkt worden ist (V.15). Gott lässt uns durch seinen Geist wissen, wer Jesus Christus für uns ist: die (Lebens-)Weisheit, Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung in Person, damit wir durch ihn Anteil an einem Leben "in Fülle" bekommen (1.Kor. 1,30 vgl. Joh 10,10). Pfingsten als dankbare Feier der Bega-bung mit dem schöpferischen, Leben und Frieden schaffenden Geist Gottes sollte für die christliche Kirche heute Anlass sein, auch an die Wurzeln dieses Festes in der israelitsch-jüdischen Gemeinde zu erinnern und das Wirken des Heiligen Geistes "ubi et quando visum est Deo" bezeugen.

Pfarrer Heinz Janssen,
und Lehrbeauftragter für Biblische Theologie (Altes Testament)
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